Filosofía conciliadora como método
Con este artículo se muestra la Filosofía zambraniana como auténtica y conciliadora, poseedora de una vigencia extraordinaria, que trasciende porque emana de una profunda conocedora de la Filosofía y de sus esenciales logros, a través de la cual ella descubre valiosas respuestas para los tiempos enemistados y los vacíos a los que se enfrenta nuestra cultura actual.
Politeísmo y monoteísmo: plausible influencia en la creación literaria
Todas las religiones son monoteístas en alguna medida, sería cuestión de grados, sólo que unas son más monoteístas que otras, y ciertamente los católicos no están entre los más monoteístas, cosa que por demás habría determinado su grandeza, su extenso reinado en este mundo.
María Zambrano y el problema de la identidad en Cuba
Recientemente ha aparecido la pregunta de si los habitantes de Quebec son latinoamericanos y la idea de que los pueblos que comparten las lenguas romances tienen una identidad común. Y esta pregunta cobra relevancia cuando vemos los intentos muy recientes de crear un mercado común en América del Sur, que tendría unos 450 millones de consumidores, más que los que hoy forman la Unión Europea. Se trata de resucitar la vieja idea del panlatinismo que puede rastrearse a los ideólogos cercanos a Napoleón III pero que cuentan con una genealogía donde puede ubicarse a figuras como Rodó o Rubén Darío.
Los dos Juanes, ¿una historia interminable?(reflexión ética a propósito de la guerra)
Dos Juanes se enlazan en el título del penúltimo texto de Los Conjurados de Jorge Luis Borges: Juan López y John Ward. La voz narrativa en este escrito, una especie de minicuento, nos llega desde un futuro lejano, pero los hechos referidos pertenecen a la novena década del siglo pasado. Borges, dicho de otro modo, pone el relato en boca de un autor ficticio del porvenir…
Estéticas Inasibles. Ensayos sobre crítica y teoría del Arte
Mucha de la teoría y crítica del arte parece estar todavía atrapada en los esclerotizados espasmos posmodernos que suponen tramas categoriales dispersas y universalistas. O lo que es lo mismo, axiologías que diluyen y remarcan el gesto subversivo con que la modernidad pretendía…
Una respuesta incolora (confesión)
¿Se puede ser cubano fuera de Cuba?
Hace algún tiempo, en una carta, un amigo poeta que nació en la Habana y reside en Nueva York me comentó que en Cuba, adonde había ido de visita, le habían hecho esa pregunta. En la carta, las peripecias del viaje por México a la Isla tramaban un curioso relato alegórico que culminaba líricamente…
Un socialismo a la inversa. Fragmento de “El libro prohibido”
Con la expropiación de los trabajadores independientes culminó, en Cuba, en 1968, el proceso de instauración de este modelo. Miles de…
Theodor W. Adorno en su tribuna
Estados Unidos, 1944: un lugar de fáciles alucinaciones, especialmente para los intelectuales refugiados de habla alemana, que fueron reducidos…
Leszek Kolakowski: patólogo del marxismo
La democracia parecía que iba a consolidarse en el mundo occidental cuando en 1989 los países de Europa del Este sacaron del poder a los comunistas a través de elecciones. Así pasó en Polonia y Hungría, con la revolución de terciopelo en Checoslovaquia, la caída del Muro de Berlin en Alemania del Este y al final la sublevación popular en Rumanía que incluyó el ajusticiamiento del dictador comunista Nicolae Ceaușescu.